朋友到底是什麼? 

這問題我想了很久 (其實我覺得這是我個人的問題)，我最大的問題是我已經沉浸在我個人小小的世界在，在這裡看室外每個人是怎麼生活

反而自己看不到自己(離題了)

如果關心朋友，該怎麼做是表達關心?

如果還記得他，看見他在msn上面的狀態，該扔個水球過去問 「你還好嗎?」

如果很在意他，是不是在他生日時寫張卡片給他說聲「嘿~我還記得你的生日」

對方又會怎麼想?

當自己難過是，會希望對方主動點猜出自己的心情嗎?

當自己開心時，會希望對方也分享自己的喜歡?

當自己生氣時，會希望對方能多點查顏悅色

到底什麼是兩人間正常的互動關係?  我根本已經完全不曉得這一套是什麼

這一篇決定分成四篇來寫，因為是四個問題，每一個問題都值得花上不少篇幅來談談Geertz的人生觀點，透過他最新一本譯書《後事實追尋》中第一章 "城鎮" 中的第一節，來以一種詮釋的觀點來看 Geertz 一輩子最關心的問題，也因為這一節實在是太重要，許多複雜的問題意識化為濃厚文字語塊中讓他人不易理解，透過一種詮釋的方式或許能找到正在看文章的你，與我，共同親近的經驗來了解這剛辭世不久的詮釋人類學大師的想法。


接下來這一篇是節錄Geertz《後事實追尋》第一章第一節談的東西，其實Geetz似乎迫不急待的想把他一生對於何謂人類學? 何謂研究? 何謂觀點? 做了一個最精華的整理，簡簡單單的例子與心得，卻也道盡了許多研究者一輩子感到不解的問題。


為了讓看這篇的人能夠享受Geertz深厚素養的文筆，我選擇將這一小節全文摘錄進來貼在下面，後面再談心得：
 

      假想在大約四個十年間，你不時捲入兩個外地城鎮(一個在東南亞的一條馬路轉彎處，另一個是在北非邊城與出入口)，你想要說點兒這兩個城鎮的事情有何改變。你可以對比過去與現在、之前與之後，描述過去的生活曾經如何，而至今又是如何。你可以寫篇紀敘，寫個故事說明一件事如何演變成另一件事，然後又變成了其他的事：「接著……然後……。」你可以創造指標，描述趨勢：個人主義更、宗教信仰較不虔誠、財富增加、道德敗壞。你可以寫個回憶錄，透過現在的眼光回顧過去，努力重新體驗。你可以最舉出不同階段—傳統、現代、後現代；封建主義、殖民主義、獨立—並假定這些階段通往一個共通的目標：國家角色萎縮、理性官僚鐵籠。你可以描述制度的變遷：家庭、市場、政府、學校。你甚至可以建立一個模型，構想一個過程，提出一套理論。你也可以畫圖。


      問題是，改變遠比你初步印像的更多、更為支離破碎了。兩個城鎮當然變了，許多方面是表面的不同，有些許地方則是根本的不同了。但是，同樣的，人類學家也不一樣了。人類學家工作的學科不同，這門學科的知識背景不同，而這門學科的道德基礎也不同了。這兩個城鎮所在的國家、這兩個國家所處的國際環境也不同了。同樣的，大部分的人覺得什麼是生活的想法改變了。這改變比赫拉克里特斯想的更繁雜、更糟糕。無論是細微直接或是宏大抽當，當所有事情都改變了—研究對象改變了，研究對象週遭也改變了，研究者變了，研究者的周遭也改變了，以及同時包含兩者的那更寬廣的世界也變了—似乎找不到洽當的立足點來研究，是什麼改變了，以及如何改變的。

      只是，赫拉克里特斯的意象事實上有所謬誤，或著說造成某種程度的誤導。時間，這種部分是個人、部分是職業、部分是政治、部分是哲學(不論其所指為何)的時間，兩是像大河在匯聚眾支流後，持續朝著某個終極目的流去，比如流向大海或是大瀑布等，而更像是或大或小的溪流，曲行彎流並不時交錯，短暫匯集併流後旋即分開。時間也不像是或長或短的循環或週期，彼此堆疊成複雜波形，需藉由調和分析器拆解出基本波形。這般時間並不是人們面對單一歷史、單一傳紀，反而更像是騷動的多重歷史、繽紛的多人傳記。這其中的確有個規律存在，但是這規律如同疾風暴雨或是街道市集般，也就是說，沒有一點韻律。

      因此我們有必要接受漩渦、流竄以及不定的連貫性；就像雲聚雲散一樣。並沒有一普遍的故事可敘說，也沒有一個綜觀全局的圖像在那裡。或著說，即使有，不管是在那刻或將來，也沒有人可以像布里斯在滑鐵盧戰役那樣漫遊到故事圖像中間，有立場可以去構築他們。我們唯一可以建構出來的(假如我們持續記錄並且還能活下來)是在事情發生之後，諸事休戚相連的後見之明，也就是說，在事實之後，我們所拼湊出的模式。

      但是，若有人試圖「理解」這些從我們熟知的世界中所發生的隨機劇情蒐集而得的各種材料，這一過程究竟會發生什麼，僅僅只是此道出我們的觀察，就會帶來一連串值得憂心的問題。客觀性會因此成了什麼樣? 是什麼可以證實我們的確是看對了呢? 科學此時又跑去哪裡了呢? 然後，或許人類就是以這種方式理解(如果是分散式、從下而上的大腦模型是對的，人的意識也是這樣來理解)生活而已。知識與幻覺相似之處，就在於兩者皆從已發生的事件中張皇模索，拼湊出事件如何連屬的說辭，這些說辭出自己知的觀念以及方便取用的文化工具。但是就像所有的工具一樣有特定的用途，這意昧著文化工具並不中立，在拿來使用之前早已附載了特定的價值觀。若要追求客觀、正確與科學，我們不能假裝它能擺脫加諸在它們身上的各種努力，而這些努力不是造成了它們就是毀了它們。

      要我述說我的城鎮、我的專業、我的世界以及我自己有何改變，情節描述、測量、憶舊、結構性演進、圖形等並不適用；雖然這些(和模式或理論一樣)各有其功用，可以用來設定框架與界定問題。我們所需要的是去展示特定事件與特別場合(比如這邊的會面、那邊的發展)，如何繁複的事實及多元的解釋編織在一起，而能有助於理解事情經過如何發生，以及將如何變化。就如有人說過(我想是諾斯洛普、佛來(Northrop Frye))，神話描述的不只是曾經發生過的事，也是正在發生的事。科學，尤其是社會科學，也適用這句話，只是科學的描述要求事實的基礎與更穩固的思考，而且有時期許達到公正客觀之境。

Geertz 這段感想，其實真的把他一輩子做研究的心得、方式、反省，用很簡單千餘字落在這裡，字字都是經過他斟酌再三而下筆(就我覺得，是的。)，如果他老人家還在世，問他這篇到底在談些什，我想Geertz會再更簡單的問。‧


一．我們何以得知我們所欲了解(研究)的對象是真的?
二．又如何見我所見(如何我看見的就真的是那樣)
三．用的方法是什麼?
四．最後以上說的是對的嗎?


 這四個小問題，分別一個個來說說什麼意思



一、我們何以得知我們所欲了解(研究)的對象是真的?

光是這一題就足以耗上大半功夫來談談，但這裡簡單的詮釋Geertz的想法。他認為研究對象一直在 "變"，不論研究一個國家? 還是一個民族、一個社區、部落，甚至是一個人，都是一件不大可能的事，因為研究對象不斷的在 "變"，今天研究一個部落好了，假設想研究他們朋友間送禮的關係與意義(光這一點就殺了不少人類學家的精力去研究)，因為身處環境下的人，不可能真空存在於地球某個角落，當我們研究他們一年中某一天為何要送某樣東西、給某個人，要怎麼去做適當的 "研究" ，難就難在人與人的關係隨時在變動，特別又是這部落也很可能與外界互動，人與人間的默契、共識也會隨著改變，哪怕改變的再小，這研究的 "目的" ，似乎就離最初研究的假設大有不同。


當然，也可以說：我就研究某十年內的關係就好了，總要切塊來看，對吧(況且十年的研究已經夠久了)，但 對 Geertz 來說，他研究印尼、摩洛哥、峇哩島等地，深深覺得不是幾年的問題，而是我們受現代思維影響太大，若以為研究任何東西，只要用不同的方法、取徑，似乎都有一種直指一項真實所在，超越事情表像背後的深層、邏輯形式，Geertz說，我們不應該被眼前的事物給弄混了，而要試圖比較多種不同的面像，去找出背後可能共同的一種 「共向性」(借點現象學的論點是說，指的人的行為總有一種所謂 "意像性"，似乎冥冥之中有些共通的做事決策法則)，Geertz 為解釋這種可能的共向性，在他《地方知識》論文選裡頭比較了四個地區不同法律與道德關係，試圖去補捉不同地區人民、不同文化風俗與法律道德，其背後可能的「邏輯結構」，Geertz是這麼認為，是有可能種過一種詮釋的觀點來找到。


但這不免會被人批評為掉入了結構功能論的困境中，也就是設想任何事背後都有其在現象裡佔據某一位置、功能，所以Geertz上面一段話他說「像大河在匯聚眾支流後，持續朝著某個終極目的流去」，也就是前段我提的，世間任何事情背後都有一種共向性的可能，但Geertz提了「赫拉克里特斯的意象事實」這例子，就是在反省自己，思考我們這樣子假設任何事情背後，是不是有一種共向性的發展呢? 他仍不願放棄做為研究就是要解謎的 "信念"，所以他說「雖有規律」，但沒有「韻律」。


借用卡漫文化裡對世界的一種想像，機動戰士鋼彈裡的世界觀中，認為居住在地球之外的人類，他們稱之為「New Type」(新人類)能擺脫地心引力的影響，不論是感官能力、想像、與意志，都能有機會脫離地心引力的影響，擺脫舊世界(指地球)的框架超越人類極限，甚至想像能帶給全人類更好的幸福與未來，似乎也隱隱約約的暗指人類發展有一種「意向性」的可能，即是地心引力給予人的束縛。若沒有地心引力，或是我們現今生活在引力更小的星球，還會有牛頓發現論述了地心引力嗎? 我們還會覺得人在天上飛是種奇想嗎? 就一定不會有箂特兄弟發明飛機，或許他們會想 "也許我們該註地殼裡面鑽看看有沒有新的玩意 "。 如果要找個安身立命的切入觀點，也許我們透過這文化場域所謂 "新人類" 的想像，我們或許還能為自己研究中找一個護身符貼在背後，這樣子慰藉自己：


「我研究的是地球上的人們與其世界與現象」


這樣一來我們就不會手足無惜的不知該如何是好，自設個框架會比較安全一點，就如前文Geertz說的，這些研究方法提供了我們界定問題的框架，整個 「地球 」就是我們研究方法的挶限性，離開了這裡，或許就要找更大、更好的解釋來說服自己安心的繼續做研究，同時也能說服他人...，但這也只是一種消極的說服理由，在有生之年中，登上了火星居住，發明了如史帝芬．金在小說中提到的 "跳特"，能在眼一開一合間跳越數百光年後的另一人類殖民地，我們還能繼續矇著眼，摸著一面為我們提供安全感的那 "框限之牆"，在這裡安心的說服自己繼續往前探索嗎?

'' 兩個質數碰在一起，就成了彼此離不開的 "偶數" ，既能彼此享受成為偶數的親密感，又能維持自身心裡那小小美麗世界的獨特與神秘性。
  兩個偶數相遇在一起還是偶數，他們有了對方，卻也沒了自己"

妳像個孩子似的抓著我手不放，旁人的眼光是認為拉著我，走向路邊賣仙女棒的小販，妳說，很久沒玩這麼大隻的仙女棒，如果能在跨年倒數時邊點邊倒數迎向新的一年，那會是值得紀念的。

但後來我們沒有這麼做，而在倒數前幾分鐘，我要妳把它提著高高的(甚至是墊著腳尖)，高喊五四三...二一。

過了這一時一刻，我們交往整整滿一個月。

2010是我喜歡的數字，因為加總後它是質數，我跟妳說我喜歡數字 "7"，7也是質數，妳當時問我為什麼是 "7" ，當時我說的理由是：不知道也，可能是許多人都說 Lucky 7有關，現在我更喜歡這數字了，因為妳說妳喜歡 "5"。

質數可以有他神秘的色彩，他只能被自己以及1整除，換句話說，所有的質數公因數就是1，這代表所有的質數都有一項特質，那特質就是「每個質數都有與眾不同的特色，同時世界上只有他」。  當妳在小販旁挑頂你喜歡的帽子帶回家，當作是個紀念時，我更加了解今天我喜歡 "7" 的原因是什麼，當我看著妳時那強烈的情感與意識一直衝上心頭，我好想這麼跟妳說，或是這麼問妳：

兩個質數碰在一起會發生什麼? 或是 "成為什麼"

一個質數是有它自身獨特神秘的魅力與色特，天底下沒有任何兩個質數內心世界除了1以外，還有什麼可以與他人共享的其他，這就是我前面說的，這就是質數的神秘色彩，但我問妳說 "兩個質數碰在一起，會(成為)是什麼"，從妳的眼神告訴我，是不是又什麼腦筋急轉變來著，我這麼告訴妳，答案是這樣的：

兩個質數碰在一起，就成了彼此離不開的 "偶數" ，既能彼此享受成為偶數的親密感，又能維持自身心裡那小小美麗世界的獨特與神秘性。

兩個偶數相遇在一起還是偶數，他們有了對方，卻也沒了自己

 我知道我喜歡 "7" 的原因，因為坐了是如此的 Lucky 7，更因為有了妳，兩個質數牽著手走過，心裡仍有獨立的小宇宙不斷的運轉著，彼此的引力相互吸引成為公轉，這就是質數第三個特色 「能為自己維持自我的自轉，也能為愛而產生公轉」

妳說，是嗎? 

那麼巧合的是...我們年紀之差的...，也是質數

2009年書單上是記錄了36本書，實際上應該是40多本，有些念了沒放在裡面

算一算差不多可以是一周一本左右

新的一年了，希望也能持續的進前，不過倒是現在選的書、買的書都自己覺得有點意思

今天也買了六本...嗯，塞假不用去圖書館借了...慢慢看吧

01．地方知識：詮釋人類學論文集 0103 UPDATE

* 作者：克利弗德．紀爾茲
* 原文作者：Clifford Geertz
* 譯者：楊德睿
* 出版社：麥田
* 出版日期：2007年03月22日
* 語言：繁體中文 ISBN：9789861732251
* 裝訂：特殊裝訂

簡介：

一手開創詮釋人類學（interpretive anthropology）的紀爾茲，曾在摩洛哥、印尼的爪哇、峇里島等地進行過深入的田野調查研究，以這些社會文化為基礎，提出對文化、知識全新的觀點 ——在其代表作《文化的詮釋》中，他對於文化概念的深入探討和詮釋，實已超出人類學範圍，影響廣及整個人文科學，如社會學、文化史、文化研究等層面。

　 　本書為紀爾茲繼《文化的詮釋》後另一部重要著作。本書極不同於一般的人類學著作，反而更像一本文藝評論，收錄了包括〈文類的混淆〉、〈在翻譯中發現〉、 〈藝術乃一文化體系〉、〈地方知識〉等總共八篇短篇論文，不但以旁徵博引與深具文學性的方式寫作而成，更闡述了其關鍵概念——何謂「詮釋性的人類學」。

作者簡介

克利弗德．紀爾茲（Clifford Geertz，1923~2006）

★ 1988美國國家書評獎（National Book Critics Circle）文化評論類得主
★ 詮釋人類學大師

　 　詮釋人類學大師。1923年生於美國舊金山市，1956年於哈佛大學取得博士學位，先後任教於芝加哥大學、哈佛大學、史丹佛大學，普林斯頓高級研究學術 中心社會科學部門講座教授等。1988年以《工作與生活：身為作家的人類學者》（Works and Lives: The Anthropologist as Author）榮獲美國國家書評獎。

　　他的論文集《文化的詮釋》、《地方知識》在西方文化理論界有 著極大的影響力，堪為經典和理論典範。紀爾茲亦被稱為詮釋人類學的開山祖師，其著作應用於哲學、人類學、社會學、文化研究、符號學等領域。紀爾茲的人本精 神與對文化的深層詮釋，使他成為跨學科的人物，也是社會科學與人文科學之間的主要發言人。

每年都說不來拍了

最後還是摸著鼻子帶著相機背著腳架來了....

進入本文前，先看看我邊按快門邊錄影的影片吧.....

在前一周就聽新聞報導101要雪恥，要搶下新聞版面，的確是，在煙火放之前的確是搶下了新聞版面

但後來放完後，發現其實各地的煙火都比101好看多了

(所以，今年真的不要再去101拍了)

(今年的地圖路線圖)

當天上班，就發現公司很少人，一聽才知道原來很多人周五今天都請假，這對我們乖乖上班的人真的情何以堪哪..囧rz....

而今天上完班前，就先想好該怎麼騎，想想前年，人多的要命，乖乖排捷運回到家不知何年何月了...

還好下班到忠孝東路前還不算塞車.....

本來是想：先騎車在這裡停好車，然後坐捷運到劍南路站，看看美麗華那裡有沒有不錯可以拍的，但是...

才七點多左右，市政府站人一波波的湧進來，心裡盤算了想想，還是不要去好了，不曉得一去還能不能坐過來....

 才七點多整個信義區就人潮頂沸，人真的多的很，也很熱鬧，看到路邊的小販還真有掏錢買的衝動...

每年拍都想換不同的位置、角度，今年也不例外，本是想說在這附近晃一圈再選擇一個好地方坐下來等，但一經過新光三越 A11 館前，覺得這個點不錯。

其實是先看到一團外拍團，整個腳架都立起來等了，剛到這裡看看人數約二十人左右，沒想到隨著時間一點點的過，這一團大概有50~60人吧

(下圖) 再晚一點，大概到了九點吧，不論是這團外拍團員還是路人，全都停在這一圈了....有興趣的可以數一下到底有幾台相機吧

(可以點圖會連到相簿看大圖)

有意思的是在這裡，中間要等上四個小時，就隨興的跟我後面的一位爸爸聊了起來，一看一下他的相機 ..Canon 1Ds MarkIII + 24-70L...嘖嘖嘖不簡單，一問才知道他的大馬三是二手的，七萬多元入手也算是十分超值(重點是十分的新...九成跑不了)，再加上2470L，差不多是5D2 Kit組的價位。

興奮的玩了玩，大馬三果然夠沉、夠紮實，短短拍的幾張，覺得快門聲音很舒服，握起來也很結實(掉下來應該不會壞吧)。 剛好有這機會，小借了一下2470L試拍一下，看看是否L鏡與副廠比起來是否有差別，不過沒想到一試...在光圈全開下，似乎2470L的銳利度還不如....囧...副廠來的好，當然，只是很粗略的拍了幾張，且晚上拍的情況也很難說個準，還真的有想去租個鏡頭來試拍看看...

 
(101 的燈會有六、七種顏色在變化，想看的可以點相片進相簿看看)

等上四小時不是短時間，跟這位剛入門攝影的爸爸聊了好一會，本來就在研究這方面的話題，剛好有個初學者可以來聊聊，這一聊倒是給了我許多新的點感與心得，倒是這些東西，不是在那圈子的人是不大了解他們對於攝影的想像，跟時下的年青人也有一段差別。

(這團外拍團5D2似乎是標準配備了，搭配2470 or 24105不等)

(上圖) 對於已經享受退休生活的銀髮族們，玩攝影也是一種樂趣，對他們來說玩攝影並不是花錢的事，最辛苦的是跟著年輕人一樣，一站就要站上三、四個小時。像這位阿伯比我還早到，從七點多到十二點放完煙火他沒一刻離開位置，或是坐下來休息，對他們來說我相信是十分辛苦的，圖中他在練習快門線，以及練習到底要放幾秒快門..

(上兩圖) 另外這位阿媽也是，使用的機身是Canon 500D + 1855(應該是)。這位阿媽也是新手，不斷的在看怎麼設定、怎麼按。

很好玩，在我後面這位爸爸的朋友，是學美術、畫畫的，看到這些新手第一次拍煙火緊張的要死，卻又很興奮，一會問 "我這設的對不對" 一會又在討論 "到底快門要多少?  十秒可不可以? 二十秒可不可以?" ，很有趣。

對於他們這些中年人或是老年人，學攝影並不難，他們要的是想要一個 "平台" ，想要學習、互動的空間，而不是光買台相機，看看書自己學就好，中間聊的過程中才了解，原來我們真的不能用我們的立場去看這些在攝影教室學習的人，網路上不少人很看不起這些人，光買一堆昂貴的器材卻不會拍，跟他們聊過後自己覺得，對他們來說，器材貴不貴他們不是最重要的，但他們一買就會買的好的原因在於 "這台相機是一種投資，會用上一段時間，買好一點比較好" ，另外，他們也是抱著純粹、虛心的態度來學習，他們平時沒有時間與機會接觸這些東西，透過這些攝影教室的課程，交到朋友才是最重要的。

以下就先挑幾張，有興趣的點照片進相簿去看更多的

拍完了，可以回家了~~~囧...

當晚犯了兩個錯誤，第一個錯誤是，應該把車子停在忠孝東路南邊，這樣子比較不會跟人潮而繞遠路(這一繞還繞的真遠)

第二個錯誤在第一個既然造成就因該用牽的橫越人潮會更快，沒想到順著車潮一繞就繞了大半圈....老天，真的錯了....

看到下面的人潮，想想要排進捷運站真不知要排多遠，後來騎經復興北路，還看到走路回家的人潮，才覺得騎車不會比他們走的快..
 

明年不拍了....真的.....，至少不會再來101來拍....

不希望今年年底又來這裡拍....去年也是這麼說  Orz.....

2009年再見了，接下來是2010年來了…

想不到這一年過的比過去幾年印像中過的還要快，甚至去年拍的煙火歷歷在目

那天的規畫、計畫、去哪拍、怎麼拍，都還清清楚楚在腦海裡一幕幕上演

這代表什麼呢? 代表這一年過的太快來不及去記下什麼嗎?

一位人類學家Geertz在他 "地方知識" 論文集中，其中一篇特別在談 "藝術"，裡頭引用了一位英國文藝復興藝術史家 Michael Baxandall 的研究，他研究何謂 "時代眼"(the period eye)，的東西，他書裡頭寫道 "一位十五世紀的里家所面對的群眾，戴著去面對繪畫這類複雜的視覺剌激的配備」，

熱情的擁抱世界，卻可能剌傷了別人，也傷了自己

面對一股死沉的氣息，我無力再去挑戰

總算了解那是騙自己的謊話

終於走到了語言的另一端看看自己的．不老實

是的，我決定如此

不再用消極的方式束縛手腳阻止自己前進

而是徹徹底底的甩開那些小小的期待．小小的意外

如果人生就像是一片片拼圖

直到現在是一連串美麗的錯誤

拼不出個離開的路徑前進

只是原地踏步

看著別人一點點的找出四邊與方向

當聖誕節當天，掛滿各種大小、類型、顏色不一的吊飾，以及一串串閃光的燈炮

這樣子的 "樹" 才是叫作聖誕樹

樹的本身形狀不重要，在哪裡被人放著也沒關係

最重要的是上面如銀河般呈現人們眼前的星星

站在前面的似乎就可觸手可及到數千萬光年外的空間

瞬間壓縮了想像與幻想

在這裡．人們共享著一種奇妙的氛圍

紛紛拿起了相機，留下自己的靈魂，如果有位十五世紀的巫師

他或許會這麼說

"盡量的販賣你們的靈魂，撒旦在這底下看著妳們最後的愚行 老天，死去的前人們 ，為這些人開路吧"

躲在背後我冷冷的看著，想想這是何種讓人值得一做再做，原因是什麼，又是什麼產生這原因

總有個開頭、出發點，是吧?

仔細去看裡面的文章不難發現，這篇專論美國牛事件，該版編輯(應該說一組編輯)，我認為問題很大，這篇是討論他文章裡面有關論述有問題的小地方…。

想看全文的請點我

我就一點一點的找出我覺得推論有問題的部分，有的問題簡直是編輯太不用心且玩弄文字遊戲的部分。

原文：
最大的不平等在於：日本只允許「二十個月齡以下」的牛隻進口，台灣卻是「三十個月齡以下」。差別何在？ 世界動物衛生組織規定，三十個月齡以下牛隻可出口，「但實務上，三十個月齡以下牛隻，仍有檢測出感染含普利昂蛋白的例子。目前只有二十個月齡以下的牛還未被檢測出來。」林口長庚醫院臨床毒物科主任林杰樑指出。 

他上頭說的很清楚指出，二十個月的牛 "還未" 被檢出，且日本開放二十個月以下的牛進口，因為未被驗出，所以可以進口，我們是進口三十個月以下，當然可能包含二十個月以下，文中沒明說台灣是否只進口20~30個月左右的牛，不過這不是重點。

這段話最大的推論謬誤在於：既然二十個月以下未驗出，不代表二十個月以下的牛 "沒有問題"所以日本才進口，而原文也說我們開放三十個月以內可能驗出，從這段脈絡以下來看，似乎我們開放三十個月以下的是 "標準很寬" ，但實際上是推論有問題的，我換另一個例子：

今天進口一批產品，可能有危害物質在裡頭，困難在於無法馬上驗出，於是日本是採取二十個月以內生產出的產品當作標準，而我們是採三十個月的標準。但沒有人說哪個標準好。二十個月未被驗出，不代表在20~30個月內就不會被驗出，所以日本人比較鴕鳥一點，想說二十個月都沒驗出來，就先 "吃了再說" ，而我們比較擔心，採取三十個月以內的，也就是說，如果某包產品將來確定一定有問題，在二十個月內被日本人檢驗出沒有，所以安心的吃下肚，但我們採三十個月以內的標準(當然這硬要區分的話，是0~20個月一批，以及20~30個月一批)，而發現20個月內的產品當初沒被驗出，卻在第二十五個月時驗出有毒物質，我們採取了行動管制，但日本人卻吃下肚了.....囧rz.....

引一段另一則消息來源，有興趣的可以點來看

如果沒興趣的話，我就整理給大家參考

這篇是在說明有關於疾病 "傳染期" 與 "潛伏期" ，就以狂牛症來說，一但牛隻被感染(即是在潛伏期)就產生傳染的可能，而原文指出「醫源型案例的潛伏期為15個月至30年。而不同的感染方式會影響其潛伏期，中樞神經直接接觸為15個月至10年；周邊接觸(如注射人類腦下垂體激素)為4年半至30年以上。散髮型及新類型案例的潛伏期尚不清楚。」也就是說，就以日本進口標準來看，只進口二十個以內的 "不代表安全"，同時也只能預防 "牛隻中樞神經直接感染" 這種感染途徑，而商周報導自己也說了，二十個月以內 "目前未被驗出" ，不但呼應了我引的那篇資料裡頭談到目前檢查出最年輕感染的牛隻39個月一例，同時也沒指明 "日本進口二十個月以內的牛隻" 就一定安全的說法，既然如此，拿日本的例子做什麼?

今天美國牛的例子，既然比較日本與我國進口問題在於 "潛伏期" 的認定不同。就以各方的資料來看，牛隻感染的潛伏期不一在於感染的部分不同，最快驗出是十五個月，且是中樞神經被感染，最晚的是數年不等，當然一被驗出有病毒不吃是正常的，但是以日本為例，只採 "最低標準" ，採取 "二十個月以內未被驗出的進口" ，跟採取較高標準 "採取三十個月內未被驗出" ，重新想一下，哪國的標準比較高? 

今天假設一隻牛確定被感染，以最極端中樞神經被感染，最快也要十五個月才會被驗出(就由上面資料顯示是15個月至10年)，如果不是呢，以週邊感染的話最快也要四年半至三十年不等，今天我們採取最極端的例子，即是十五個月的話，日本採二十個月以內當然會驗出，我們採取三十個月的標準，難道就驗不出來? 如果這隻牛是感染第二十一個月的話，那麼日本的進口標準就產生了更大的問題，我們用三十個月的標準反而還比較日本更高。

這下子大家懂了嗎? 所以我上面的故事才說日本比較鴕鳥一點，採取二十個月檢驗標準，只要二十個月的牛未被驗出就吃下肚，但如果吃下肚的是二十五個月後才被驗出呢? 當然我們不得而知，已經下肚了怎知道? 我們採取三十個月以內的自然也包含二十個月內的牛隻，這隻二十五個月驗出的牛卻可以被我們驗出，試問是 "哪國的標準比較高?"

但以上其實兩國都是鴕鳥心態，因為能在三十個月內被驗出都算少數，則先假設較好的狀況是中樞神經被感染，且又是十五個月~三十個月能被驗出，如果是週邊感染，那簡直是查不出來....，所以我才覺得，這篇商周專刊編輯群 "整個不及格得砍掉重練"...

真要命，哪來這麼不負責任的報導....

手上握的是這隻山寨版的OPEN將，是嗎?

昨天去載妳下班，路上妳總共問了我七個問題，這七個問是分別是：

1.北極有北極熊，那南極有什麼

2.鯊魚要不要睡覺

3.無尾熊聽說沒有尾巴是為了保持平衡，你相信嗎?

4.康是美的招脾顏色換過，你記得先前是什麼顏色嗎

5.地球暖化是個我們將來五十年內要對的最大問題，最好的解決辦法是什麼

6.是先發明火柴還是先發明打火機

     這六個問題妳似乎準備了很久，當我們牽著手走在 "紐約! 紐約"那裡看著充滿聖誕氣氛的晚上，妳三不五時側著頭瞄著我看，眼睛睜著大大的，當我一發現也盯著妳看時又馬上將頭縮了回去，同時腳步又跨著更大些拉著我往前走。

     問第一個問題是看到一顆聖誕樹旁的雪人，你這麼問我，讓我想到一部電影 "倒數第二個男朋友" 裡面潔西卡艾芭飾演動物園裡照顧企鵝的保育員，同時她又非常的喜歡企鵝(這年頭說不喜歡的人也還真找不到，你可以聽見有人不喜歡那個、那個，卻還找不到有人不喜歡企鵝就是了)，會想到這部片是因為答案就是 "企鵝" ，南極沒有熊，否則我們也該擔心 "南極熊沒魚可吃" 的新聞。

     第二個問題答案是 "要" ，但他們邊睡覺還會邊進行 "搖擺身體" 的動作，如果不這麼做他們就會沉到海底去。第三個問題我想不出來，不過我猜既然他們的尾巴都退化到那麼短，應該是用不到才是，有些動物的尾巴是為了保持平衡，就像貓的鬍鬚也是一樣，有人試過試圖將貓的鬍鬚給剪短還是什麼，那隻貓變得不愛跳上跳下，連走路都有些微薰。

     第四個問題真的問倒我了，有些公司換了股東，還是想改變他們的CIS，會稍改顏色與圖案，印像中康是美的顏色並不是像現在以橘色為主白色底，但是什麼顏色? 我還真的記不起來。第五個問題很開放，我想到生活中最好的辦法就是 "對於任何物品都盡可能的少使用與浪費"，這不就是廢話不是嗎? 還記得上次跟妳說我上班用的餐盒是自己帶的，這樣子就可以省下一個便當盒，但我每次在洗碗時我總是會想這個問題：為了洗這個碗使用的水資源與洗碗精這兩個加想，相對於一個免洗餐盒比起來，真的有為地球節省一些資源嗎?

     第六個問題我就十分的有保握那就是：先發明打火機再發明火柴。原因如果我沒記錯是當時打火機內的油當時不容易保存，同時在低溫下不易點著，於是發明了火柴來突解決這個難題，當我一路問答某這六個問題，不知不覺我們走到了這兒：

妳拉著我的手快步的走向前，妳說：

「你的相機給我，還有把我的袋子背在身上」

     一時間我還弄不清楚妳想做什麼，只是聽到妳想要相機，伸手在包包裡掏了兩下拿了出來，打開盒子按下開關，幫妳調整了一下，妳接著說

「快，站過去~，我幫妳拍一張」。

「我不喜歡被拍啦，不習慣」

「快啦，男孩子還這麼扭扭捏捏的很不爽快也」「還有把我的包包背在肩上站過去」

     我還是不怎麼願意，被妳這舉動弄得摸不著頭緒，妳拿下妳的包包，硬是塞在我懷裡，推著我站在這水大型水晶球旁，經過的路人看到我們倆還覺得我們是不是情侶間在吵架，好吧，今天是平安夜，讓讓妳就是了。

「打開我的包包，裡面有個東西拿在手上」

     一個紫色的盒子，不是很大，長寬各約二十、十五公分左右，上面紋著藍白相間的拋花刻痕，上頭用一亮紅色的緞帶綁了個蝴蝶結在上頭，原來今天妳會帶這麼大的包包不是因為白天要補習放的書(其實裡面一本書都沒有)，也不是放著晚上工作用的制服，裡頭放著是簡單的化妝包、筆記本、一只皮夾、一包藥、一條圍巾, 還有這只紫色的盒子。

     「拿出來打開他」，妳叫的很大聲，雙手拿著相機，臉上掛著滿意與期待的笑容，我喜歡妳眼睜著大大的笑，臉頰右側還捲起了小小的酒窩，同時雙腳也不停的跳著、跳著。  

我看得出來妳很期待這一刻。

     打開盒子，竟然是上面那張照片的OPEN將。妳竟然還記得我這麼中意這一隻，那天不經意經過用相機拍了下來，還沒存進電腦裡只是放在相機裡頭看著，那天在吉野家吃飯妳把玩我的相機偶然看到這張問我為何拍下這一張，老天，我都忘了我跟妳說了什麼，但妳卻從我皮夾中收集不少小七點數就猜的出來我這麼喜歡OPEN將。

     一時間我說不出話來，不曉得是鼻塞還是天氣冷，我覺得應該是感動。「我前天翹了半堂課就為了趕著買這一隻哦，喜歡吧」(當然喜歡，我卻不知道妳準備這禮物給我)。我拿在掌心中，毛絨絨的質感自掌中傳至心頭，我將它托在臉旁，滿意的微笑，眼中映著一次次閃光燈打入眼裡，數不清妳按了幾次的快門，我也忘了我在鏡頭前的不自在與不安，想的只有妳可愛又滿心期待的臉龐，以及妳的用心與小小的神秘感....

     第七個問題是什麼? 那答案是那麼肯定就是 "我愛妳"，在妳家樓下回頭問了我這問題…，這句我放在心中那久不敢對妳說的這三個字.....

Part.1

Part.2

Part.3

終究在別人的故事中我只是註腳

這樣吧，原來我還沒有全心擁抱寂寞的心裡準備

那些卻是我一而再的推託之詞

上面這張照片總有一天會做古，但不會很久

現在拿幾年前用小相機拍的隨手拍照片，那些照片還是在高雄的時侯拍的，再跟幾個月前去高雄拍的照片一比

"感觸很多，真的，真的" 

當這句話自一位在高雄住上幾年的外地人口中來說，我相更是一個更大的對比。

最近開始拍類似這種的照片，盡管美學、構圖稱不上什麼美感，但這些照片至少在多年後回頭來看，會有許多想像、回憶、與感觸在裡頭。像是看到多年前準備離開高雄時拍的高雄車站，那時才剛拆掉中山路往車站的地下道，當時拍是什麼心情與什麼情況，五年多過了，還依稀留下一點可能的感覺，當時拍那些照片也沒想些什麼，只是想讓日後自己記得曾經在這裡住上一段時間，七月底去了一趟高雄，拍了些照片比較了一下，才更加覺得 "原來高雄變了這麼多" ，自己當然也變了很多，只是有了這些照片會更加的看到 "昨是今非" 的感覺。

上面這張是五年多前拍 下面是七月底拍的。很巧可以拍到同角度的(當然，我刻意去拍一樣的照片也是可以) 當這樣子的照片一對比下來，真覺得這五年時間過的好快。而五年前拍那張照片，也不覺得將來會有什麼感覺(當下更沒有什麼感覺).....

上圖是多年前高雄中山足球場打掉前的照片，下圖就是足球場腳下的捷運站，其實不是正下方，差不多位置了。在離開高雄前其實足球場已經打掉了，但當時還不曉得是會蓋捷運站，不過現在回去拍下面這張照片時，按下快門當下才會意識到整個城市流動改變的痕跡。

其實，上面的舊照是這本(我另一個帳號的相本)

點我看照片

這些照片拍的當下，扣除掉有意識的目的(如想為自己曾經住過這個城市留下點回憶)外，拍下這些照片，當你回家坐在電腦瑩幕前，眼前看張這一張張的照片，對你腦海裡的當下有什麼價值與意義嗎?

我可以跟你說 "沒有，完全沒有" (請先扣掉你目的意識)。 因為這些照片對你在說實在是太熟悉、太習慣的一幕幕生活場景了，不是嗎? 就多年前拍的那些舊照片來看，實在是覺得 "好無聊" ，若沒有一個刻意的目的(為自己曾經住過高雄留下點回憶)，拍這些照片回家在電腦上看的感覺，真覺得這些照片真的無好聊哪，一點美學、藝術、構圖的感觸都沒有哪。

現在我拍的這系列作品【台北印像】，請點我帶你去 對我來說的感覺也是如此，拍照當下是那麼的感覺剌激如此重地，拍完照後回家放在電腦上看是如此的 "無聊" (真的，我真的想用 "無聊" 這形容詞來說) ，但是若將這些照片放到五年、十年後呢? 我還會得 "無聊" 嗎? 絕對不會，我相信絕對不會…。

試想看看上這張照片過了一個月、三個月、半年、一年，或是三、五年後，會怎麼想呢? 想到的不是只有裡頭最明顯的電影佈置，他告訴你了2009年12月24日將會上映，告訴了讀者這張照片的時間(當然，身為作者我是一眼就可以知道)，還告訴你當時西門町是有如此的景像。

如果是這張呢? 如果這戲院哪天消失不見了，取而代之的是什麼? 還會想到它嗎?

我不知道，這我真的不知道，這些照片對你我來說是再習慣不過的事情，對於身為作者我來說更是如此。但過了更久些，城市慢慢改變了他外貌，送走了舊人迎新人，我們還會記得那些曾經在我們生活中扮演默默無名的臨時演嗎嗎?

我想做的就是這個，至少這連作品【台北印像】是一個長期的作品，是伴隨你我生活生命過程中不斷成長的作品，至少我這麼覺得，對我的意義絕對是多過每一位看過這篇文章的每一個讀者，我想最達到的，是希望更多人能更注意每一天自己過的日子，除了記得自己身邊的事物外，還要多多的去 "寫" 下來。

我能持續做多久?　在我還更愛攝影前，我會一直做下去，吧？　對吧？

妳還記得我們倆怎麼認識的嗎? 我相信妳應該還記得

我的ID：monlin

妳的ID：LittleD

一個不是女生用一個像女生的ID，與另一位不是男生用一個像男生的ID，兩個人這樣子在BBS站裡頭聊了起來

「晚安」

「晚安」「先說，我是男生哦」

「我知道呀，我是女生呀」「你不是我們學校的學生哦，對吧」

我永遠記得我跟妳認識的前三句話是這樣子一來一往，我不會忘記，如果還要再加第四句話

「是呀，我是高科大，妳們學校旁邊的那間，妳知道嗎」

其實那天我不記得是幾號，但是我知道是十月，大概是十月十來號左右，那天晚上約是七點半，剛從餐廳吃完飯回到宿舍上網，那時上著上著心裡想著「再五分鐘就下線好了」，如果我真的五分鐘一到就下線去看書，這輩子我絕對不會認識到妳，我敢這麼打賭...。

妳說，妳是看畫面顯示我的來源才跟我打聲招乎，如果是這樣我的ID就不是那麼的有趣(日後妳會知道，這ID是有意思的)，妳說「我想找不是我們學校的人來聊天，就找上我了」，理由如果我沒記錯的話，日後妳跟我說「怕會遇到認識的，會很尷尬」。

那天晚上我們聊了好多哪，如果可以的話，我希望這些對話能永遠的留下來一輩子，後面談了什麼，一點印像也沒有，那時我就知道妳的生日，十二月十六日，甚至是妳的手機號碼我也知道。那時侯對不熟的人(特別是網路上認識的陌生人，像我)，大多會留分機號碼，手機比較私密一點不是嗎? 但這十位數字的手機號碼，不但是十年前我抄在紙上到現在，就像是用火熱的絡鐵絡印在我腦中一輩子記得清清楚楚，直到今天，不時地我還會在手機按鍵上按上一回，看看還有沒有人接，永遠還是傳來那句話 「你所撥的號碼是空號」(「空號、空號」，這兩句話實在讓我感到討厭，感覺曾經那麼熟悉的人像消失在這世界上一樣)

那次聊天之後，十年前對一個小大一生來說，認識一個外校的朋友(特別又是女性)，著實讓人很興奮的一件事情。雖然這輩子沒交過網友(好，其實有過一位，當時還被對方老子接到電話給念了一頓)，總是對自己的網友產生很多幻想。妳的聲音很好聽，聽起來甜甜帶點可愛的氣息，知道妳喜歡的是史努比，十分的重視朋友，射手座，標準的射手座，生日快到的前夕，直系學姊還送了妳一隻很的大隻的史努比，透過電話妳很興奮的跟我說，我坐在通往地下室旋關的公用電話打給妳，感覺妳很興奮! 真的!，我還不曉得妳喜歡什麼，也不知身為一個陌生的網友送妳生日禮物是否件合適的事情。

「妳有想過見面嗎? 」 「我有，妳呢?」

那年妳們學校校慶是妳生日那一天，其實我早就有想過......那天去見妳....，至少，以一位朋友的身分來見一位朋友.....

今兒下班後，等妳下課，考試一天天到了，我能懂妳心情的焦急。

對於一位準備考研究所的學生來說，十二月是最讓人心急的一個月，如果用倒數來看，真的不到九十天的時間，這種心情既緊張但又期待。

最近的天氣十分的冷，氣象報告說台北地區自十度起跳，站在南陽街頭上，望著妳教室的方向 (那間應該是妳待的那間是吧?)。 十點了，算一算時間妳應該還在樓上，也許待在老師身邊問些問題，也許是跟同學聊上兩句

(好冷.....)

其實我是希望妳坐捷運會比較好一點，天氣這麼冷又下雨，看著妳撐著粉紅色的雨傘，自我眼前走了過來，頭低低的，抿著嘴角低頭不語。

「我下課了」

「要不要坐捷運? 我陪妳坐好了，這樣子就不會淋雨了」

「我不要坐捷運」

「為什麼? 我陪妳坐沒關系呀．這樣子比較不會那麼冷」

妳想了一下，終於抬起頭來，深深吸了一口氣，四處張望著，其實我很不了解當妳這些小小連貫的動作代表什麼意思，當妳吸完一口氣後，眼神就看著一點，看著一個東西? 還是單純朝著那方向看?

「那你陪我坐捷運回家，你的車怎辦? 停在這哦? 不好吧」

「沒關係」我說，反正停在車站，明天我下班再來騎就好。

妳又低低著頭，又咬著嘴角，可能是我想太多了吧，如果妳心情不好，就直說，別把事悶在心底，這樣會讓我很著急，好嗎? 相信妳會看到這篇。

「不要，我不要坐捷運，我們走吧」

既然妳都這說了，那好吧，我牽著妳的手，沿著騎樓，往停車的方向走去。可是我還是希望我們能搭捷運回去妳知道嗎? 但當時始終不懂妳的想法是什麼，如果我早一點知道的話，妳就不會生我氣了，是嗎?

到了車邊，我打開車廂，先拿出了安全帽給妳戴著，接著拿出我的雨衣，先用力的甩了甩，拍拍上面的灰塵，妳對我，安全帽的鏡片讓我看不清妳的眼神。將雨衣打開，繞過妳驕小的身軀，示意著讓妳的右手先放袖口裡，妳順著我手勢也有默契著這麼做，像是跳著探戈一樣一來一往的貼身互動著…，直到了左手用同樣的方式自另一端伸了出來。接著，我拉上了拉鏈，拉至了妳的臉下，扣上了扣子一個接一個，再拉一拉肩線，最後再扣上帽帶，確定妳身上不會有任何點冷風自細縫中灌進去讓妳著涼了，我才放心的讓妳坐在我背後的位置。

一路上，我仍坐著直直的，希望的是盡可能幫妳檔多點風，妳抱緊了我，身體貼住了我的肩、我的背，天氣太冷感覺不出妳溫熱的體溫，若不是隔著雨衣，我應能聽見妳的心跳。今天不同，雨聲太大讓我感覺不到妳絲毫氣息，我知心裡盡可能的想著 

"騎快一點吧，老天"，該死!

騎經羅斯福路轉興隆路一路往深坑方向騎，雨忽大忽小，隱約聽見妳說些什麼，卻又被風聲一次次的蓋過，是不是妳在唱歌? 是嗎? 隨著進入山區，雨勢漸大，風也更冷了些，妳的雙手也抱的越緊，像是過了辛亥隧道後 ，我們就再也見不到面似的…。

到了妳家樓下，緩緩的把車停好，我對妳說 "去騎樓再把雨衣脫下"，妳慢慢的將我那連身的雨衣脫了下來，小心翼翼的又將袖口給轉出來

「給妳穿!」妳說，這是今晚聽見最有精神的一句話。

「妳趕快上去洗澡休息吧，我休息一下再走，我下半身冷到就像用兩根冰棒在走路似的沒有感覺，我邊跳邊對妳說，就像食神那段那個小弟說 "我能不能跳著說"，我邊跳邊說。 

「我不想搭捷運的關係，是因為我們很久沒有這樣子過了」

「怎樣子? 妳在說什麼?」

「我是說，坐捷運都坐的開開的，很冷漠」

說完，妳就轉頭就走，還來不及對妳說，其實我是那麼想擁抱著妳不放，我以為給妳些空間，就像朋友間打鬧著妳會自在些...，原來最簡單小小的擁抱，我是那麼想的太多、想的太複雜，妳，生氣，還是失望嗎?

每年這個時侯我都會記得十分的清楚

今晚，我相信妳與妳的朋友們開心的渡過

今天，什麼不談，只是誠心的祝福妳

(一位曾經是那樣愛妳的他)

生日快樂

只能撿他人落在地上的星星當作是懷裡的珍寶

這樣子被地不屑一顧的甩落在路旁

偷偷的撿起．小心翼翼地擦去上頭的不順心

那太過小心在意這星兒，我，劃破了手

止不住的血水．伴隨淚兒自指尖順著手腕而滑落至另一端

只專心那流出的熱血

看不到臉頰的淚兒才是我難過的象徵